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因“四海为学”的目标而你追我赶,为了“文”的理想而彼此追逐。
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孙中山先生有言: “知之惟艰,行之非艰。”
孙先生“知难行易”哲学命题是对传统的王阳明一派的“知行合一”以及“知之非艰,行之惟艰”的突破和质疑。其被作为“心理建设”放在了《建国方略》中最首要的位置。一方面,孙先生认为旧的知行学说抑制了人民的冒险精神,而“知难行易”可给予人民“无所畏而乐于行”的勇气;另一方面,此哲学命题亦试图将孙先生饱受争议的“训政”理论代入进“知难行易”的哲学体系,从而赋予其合理性。那个思想激荡且新旧碰撞的年代与我们所处的时代相去甚远,我们未尝不可把对“知难行易”这个哲学命题的解读脱离出那个风云际会年代的宏大叙事,不妨把这个哲学命题代入进日常生活之中进行解读:在时代飞速发展的当下,我们是否被“行易”所裹挟而变得“知难”,忽视了那些在人类历史的长河之中决定了我们的社会文化和生活方式的事物。
在这里用我们的学识与思想,因“四海为学”的目标而你追我赶,为了“文”的理想而彼此追逐。在这个复杂纷乱且浮躁的时代,保持“独立之精神,自由之思想”,做一个有尊严的知识人。
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